作者：邵小龙（西华师范大学文学院讲师）洛阳自周公营建东都以后，古代王朝便多次定都于此，故后世有“九朝古都”之说。中古时，隋炀帝首先对洛阳城再次加以营建。唐高宗在位时，曾多次行幸东都，至武后执政时期，洛阳成为武周神都，在中古时期达到了鼎盛。作为具有重要政治意义的城市，洛阳吸引了许多人驻足。本文以敦煌石室所出的文学写本为线索，分析与洛阳相关的文学作品在敦煌的传播。敦煌写卷中有一些与洛阳有关的单篇文学作品，如P.内抄于王粲《登楼赋》之前的《白头翁》末联残句，又如Дx.+P.内抄于孟浩然《闺情》之后的《白头老翁》。《白头翁》与《白头老翁》实为一诗，这首诗又名《洛阳篇》《代悲白头翁》《代悲白头吟》，作者为初唐时人刘希夷。刘希夷为汝州（今河南临汝县）人，上元二年（）登进士第。《唐才子传》称其“美姿容，好谈笑。善弹琵琶，饮酒至数斗不醉，落魄不拒常检”。若相关记载不虚，可见在刘希夷豪迈奔放的表象之下，实际也潜藏着哀婉悲凉的心态。其笔下多首诗歌的风格，正与辛文房所言“词情哀怨”相称。此处所论的《白头翁》，便是这种心态的文学化表现。该诗在五言汉乐府《董娇娆》的基础上形成，刘希夷不仅将原诗的五言改为七言，而且诗中表现的悲凉情绪比原诗更甚。《董娇娆》以洛阳城东一位采桑的女子起笔，转而感慨“何时盛年去，欢爱永相忘”。但到结尾之处，作者又以美酒锦瑟抵御惆怅，一番悲情也就此打住。刘希夷在诗中增加了另一位抒情主人公白头翁，令其与采桑女双双共同表现红颜难驻、富贵难存、沧海桑田、老而成空的感叹。诗句中的“宛转蛾眉能几时”，是否影响到《长恨歌》的“宛转蛾眉马前死”，我们姑且不论。但“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”两句，却是以极浅白的诗句，道出了诗人对生命深处的敏感思索。这种由花落花飞产生的无限感慨和悲情，估计也只有《红楼梦》中的林黛玉能解此中味了。除了文学作品中的洛阳少女和老翁，P.号写本背面，与《二师泉赋》《渔父歌沧浪赋》抄在一起的《子灵赋》，还出现了一位久困洛阳的青年学子。但全篇却由学子妻子对丈夫的思念和劝勉展开，正如赋中所言：“游洛经年月，看花始觉春。”“春日春树带春花，客子羁栖久别家。但看秋草枯憔悴，阳风渐拂即芳葩。君居簪子忙山侧，□夜长多泣叹嗟。”上文中的“忙”，张锡厚先生以为作“芒”，实则非是。忙山，即邙山。《太平寰宇记》卷三已言忙山，一名邙山，在（河南）县北十里，可以证实这位女子的丈夫正羁旅洛中。篇末作者还告诫洛阳诛（诸）贵子，希望他们能够周游四海，求取功业，日后封妻荫子，不要做庸碌等闲之辈。虽然历史上在洛阳建都的王朝与西安平分秋色，但城市的实际规模和名胜景观方面，洛阳要稍逊一筹。即便如此，分布于古代洛阳城南北的龙门和北邙，自北魏以来就成为洛阳著名的城市地标。无独有偶，与这两处胜景相关的文学作品，也在敦煌写本中以组合的形式出现。在分藏英法的P.、P.的正面和S.V+P.V的背面，所抄写的文学作品都有《龙门赋》和七言的《北邙篇》。其中P.内，《龙门赋》与佚名的《北邙篇》，前后并不相连，二者中间还有署名安雅的五言古体诗《王昭君》。S.V+P.V与P.两件写本中，《龙门赋》与《北邙篇》则前后相连。除以上三件写本外，《龙门赋》还见于法国国家图书馆藏的P.写本。关于诗体赋《龙门赋》的作者，除P.外，其余三件写本均署为河南县尉卢竧。卢竧的生平并不可考，目前只能确定河南县为唐代洛阳下辖的一个县，县治在洛阳东南。全赋表现了洛阳民众在清明节时，前往龙门乘游船赏乐舞品诗赋，在日落前惜别返程的场景。佚名《北邙篇》是一篇七言古体诗，与沈佺期的《北邙》一样，也是借北邙发思往怀古之情。该诗从青松白骨起篇，到汉家城郭、晋国衣冠一路写来，其中有四句写道：“墨池沙枯通草蔓，妆楼瓦尽向林倾。古箧重书宜笔迹，崩台鹤思若铉声。”比李白《吴宫怀古》和刘禹锡《乌衣巷》读来更令人心伤。敦煌写本中的《北邙篇》除此之外，还有一首刘希夷的五言古体《北邙篇》。这首作品在P.内上与刘氏《死马赋》《白头翁》相接，并与《白头翁》形成一组有关洛阳的文学组合。原写本中诗名下无作者，王重民先生认为当系刘希夷之作。从诗作的内容来看，作者在开篇同样写道有人在春草萋萋的路边，见到一位松下而泣的白头老翁，进而由老翁带出一段对朝代兴衰的感叹。其中“高楼倏冥灭，茂林久摧折。昔时歌舞台，今成狐兔穴”，读来古意颇浓，堪比汉乐府《十五从军征》中“八十始得归”的凄凉之感。此前已有学者指出，P.和P.、P.三件写本的字迹相同，可以想见抄写者不仅多次抄写《龙门赋》，对不同体裁的《北邙篇》也都有所