何绍基，字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟，湖南道州（今道县）人，晚清诗人、金石学家、书法家。

小时候常听大人说，我永州历史上就出了两个名人，一位是宋朝周敦颐，一位是清代何绍基。然而幼小的我对于这两位可以说是完全不知道，直到初中学了《爱莲说》才知道周敦颐，至于何绍基，应该是我高中某日心血来潮，在网吧查资料时查到的。

说来也好笑，我家小区里有一户姓何的人家，那户的儿子就叫何绍基，我当时不谙世事，以为他就是大人口中那位能人，于是对他崇拜了好久。后来事情搞清楚了，才知是闹了乌龙。

何姓是永州大姓，永州有一句老话叫“唐天下，何半家”，可见永州何姓之多。今年六月，我去道县看过何绍基故居，也许是为了发展旅游吧，那儿已经是重建的了，何绍基的东洲草堂早就成了一处钢筋混泥土的民居。

想找写何绍基题的碑刻，问了问才知，何绍基幼年就搬离了故乡到北京生活，此后一直居住外乡，一生也只有四次回乡。

而何绍基在永州所留题刻，多是在他最后一次回乡时所留。

浯溪碑林题诗

同治壬戌（）正月二十二日

释文：

归舟十次经浯溪，两番手拓中兴碑。外观笔势虽壮阔，中有细筋坚若丝。咸丰纪元旧题在，时方失恃悲孤儿（石柱上有余辛亥年题字）；次年持节使蜀西，剑州刻如饥鹤棲（剑州有此碑翻本）。既无真墨本上石，何事展转钩摹为？唐人书易北碑法，惟有平原吾所师；次山雄文籍不朽，公伟其人笔与挥。当代无人敢同调，宋贤窃效弱且危。涪翁扶藜涷雨里，但感元、杜颂与诗；公书固挟忠义出，何乃啬不赞一词？海琴、同轩喜我至，珍墨名楮纷相随。书律深处请详究，拓本成堆吁可悲！

同治壬戍正月二十三日於同轩大令陪游浯溪，知杨海琴太守方议重修。二十五日至海琴郡斋谈中兴碑作此，用山谷韵。何绍基子贞。

何绍基是个诗人，论诗宗李白、杜甫、韩愈，尤推崇苏轼、黄庭坚，故为晚清宋派诗人。何绍基的诗多写个人日常生活或是题咏金石书画。浯溪此诗即是为颜真卿书《中兴颂》而作，但他并没有向前人那样评价中兴颂背后的故事，而是另辟新径，论述自己在书法上的心得。

诗中提到两人为：

於学琴，号桐轩，江苏附贡，咸丰十一年正月任祁阳知县，同治二年去任。

杨翰，字海琴，时任永州知府，为何绍基的好基友。

朝阳岩题诗

同治壬戌（）初

释文：

城中碧云庵，城西朝阳岩。太守薄领余，于兹拂尘衫。岩间次山题，铭语初未鑱。上客有邓子，法绍斯冰岩（海琴属邓守之补篆次山铭）。千秋缺事补，光怪发崭嵒。构亭曰篆石，命酒与客咸（海琴新构亭曰篆石）。酒阑索我书，笔突墨不减。我将九嶷游，便挂灕水帆。洞壑多鐍扃，神鬼所祕缄。樵踪或偶触，游屐空相馋。岂惟题记绝，太古草不芟。安得视斯岩，城郭影相衔。特因易探蹑，未免迩尘凡。登高试一望，群彦来髟髟。瞻仰御使台，文字知酸醎。朴学罔不甄，华士奚能搀。军兴越十年，妖燄余枪欃。宜有异材出，与世靖貙麙。深山卓逸伦，不受誉与谗。瑾瑜匿在璞，孰为剔厥嵌。近玩必不奇，抉奥岂厌巉。君喜亦曰然，非止游者监。夕阳忽在西，暮霭霏松杉。高齐乃剪烛，翠墨烂藤函（回署后，纵观浯溪、淡岩诸拓本）。

海琴太守招游朝阳岩即事有作兼示白兰言学使，时同治壬戌初春道州何绍基艸。

这是一首五古，叙述杨翰和何绍基来游朝阳岩的事，里头提到朝阳岩诸景，这个以后再说。

宁远玉琯岩题名

同治元年（）二月初十

释文：

同治元年二月初十日，何子贞同王继斋游紫霞洞、玉琯岩。憩于书房，见学童仿书，并记此。

题刻很小，在南宋时期来自莆田的道县县长方信儒同志所题“九嶷山”三大字中“疑”字的笔画间，不仔细看还真看不出来。

何绍基来到了玉琯岩，这次题刻里却没了他的好基友杨翰，反而多出一个“王继斋”，这个人也没出现在御祭碑中的陪同人员里。翻看一下何绍基的《东洲草堂诗钞》，有一首《王继斋携榼陪游，夜宿西湾张秀才家》诗，时间正是同治元年，可知题刻中的王继斋就是诗中的王继斋。诗中最后说：“西湾暂借书堂住，剪烛论文得醉眠。”这和题刻中的“憩于书房”是吻合的。

宁远舜帝陵书祭碑

同治元年（）夏日壬子朔越五日丙辰

释文：

维同治元年岁次壬戌季夏日壬子朔越五日丙辰

皇帝遣湖南署布政使恽世临致祭于帝舜有虞氏神位前曰：宝篆斟元，奉三无以出治；璇玑协瑞，樟千圣以同符惟帝王保泰垂模，乘乾握纪。在昔显庸创制，早启后人祖述之思；于今伟烈丰功，犹隆明德馨香之报。联藐躬嗣统，庶政新裁。惕艰大之遗投，奉典谟为法守。一二日事几兢业，方廑继序于当躬；亿万年治法钦承，尚冀传薪于先哲。爰稽彝典，肃奉精裎。道契羹墙，弥切宪章之念；仪陈鼎俎，用申昭告之诚。惟冀来歆，福兹亿兆!

陪祭官永州府知府臣杨翰

陪祭官署宁远县知县臣陶夔咸

书石官前翰林院编修臣何绍基

自夏朝开始，九疑山舜帝陵就作为祭祖朝圣之所，历代香火不绝，大禹、秦始皇、汉武帝望九疑而祭舜。后常有朝庭命官司和地方官员来此祭祖谒陵，代代相袭，较有名气的有南朝宋武帝刘裕遣官张邵、颜延之，唐玄宗李隆基遣官张九龄赴九疑祭舜，并留有祭文。

洪武四年()，太祖朱元璋亲制御祭文，遣翰林院编修雷燧到九疑祭舜。此后，如遇国家大典、大事，朝廷遣官祭舜，渐成定制。明代御祭15次，可考者13次。县令代朝廷致祭为每年二祭，时间为农历二、八月上甲日。

清承明制。荣锡勋《南岳形胜考》：“历代帝王遣使致祭南岳，必分诣炎陵舜陵。”清代更甚，二陵祭文亦同。据不完全统计，清代御祭45次。

这次是同治刚刚登基那会儿办的一场祭祀，文体是四六骈文，大致的意思是自己作为新帝登基，以后一定会努力云云。何绍基虽然是书碑者，但他应该没能和杨翰一块过来，彼时的他正在长沙城南书院讲学。

另有碑刻几块，我未见实物

今记录余下，改日访得再考：

一、

宁远县九嶷山西湾村有何绍基榜书“水峙山流”

二、

道县何绍基书姑父姑母“清故黄公元伯暨配何氏老嬬人墓碑”

三、

宁远县文物局藏《应请书题辞碑》

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