连城张氏以其世代居住的连城山而冠名。其址位于安徽省枞阳县境内，依山傍水。

01

坐落在菜籽湖畔，山青水秀，人杰地灵，文化底蕴深厚的官山村，是连城张氏发祥地，历史上有：张孔纲、张孔纪，张孔印，张敏求、张尹、张兰等历史文化名人和风流人物。

乾隆时期勅赠文林、承德郎，邑庠生出身的张自拔、字公达，号严溪，是连城张氏九世祖，他去世后，因孙子、曾孙皆进士，受清道光皇帝追赠奉政大夫，他享有独立的如宗祠一样的“享堂”供子孙祭祀），严溪公长子，名孔纲号松斋，以孝道立世，乾隆十一年皇封孝子，领银建孝子牌坊于连城华涧祖居宅前，永垂不朽。

桐城道光续修志对他是这样记载：

“张孔纲，字克维，号松斋。少肄业国子监，为徐大司成元文所激赏①。尝随其父暮行山中，有虎突至，纲恐伤父，以身先当之，虎窜去。母病笃，访医不遇，号泣路侧，遇异人指示一草曰：『服此立愈。』问之则丁姓也，言讫不见。归以疗母，疾果如其言。至今，人名其草，为『丁公藤』云。

乾隆丙寅年，勅旌孝子。著有《善报录》风劝②乡里，人多化③之。卒年九十。叔子均，字继皋，号豹峰。年十二入家塾④，其师严，每键户⑤，不令出。一日从墙下贯中逸去，时雷雨晦暝⑥，家人徬徨，莫知所之。日暮至，盖闻母病，从医肆中携药饵归。尝除夕有盗匿室中，家人执之，均见而泫然⑦，予以酒食赠。贸易资劝⑧，戒遣去。其人卒改行为善类。纯笃之行，绰有父风。”

严溪公次子张孔纪，号赤崖，清监生，授州同知，以富可敌国，德满人间，青史留名，枞阳县志页，对他的历史功绩的记载。

桐城道光续修志对他是这样记载：“张孔纪，字克修。国子监生。考授州同。幼失母语，及辄陨涕，事继母如所生。性谦约，见义勇为。增修连城湖堤，伐石和沙，路以益固。于焦岭沿山沟、羹脍塞，诸孔道中，创石亭十余所。又于乌金渡，小缸窑诸通津①，施舟渡以利往来。周恤三党②。或助之金，以买祭产。或资之读，以掇科名。卒年九十”。!

他同时在连城、戴冲、官山建有龙、虎、金、戴、玉五个庄园。严溪公三子张孔印，郡贡生，候选教谕。其长子张渡，（枞阳县志有记载）在平定准噶尔叛乱中立下赫赫战功，历任陕西平凉府华亭、庄浪、平蕃、西宁等县知县，后署理狄道州知州。

三子张楫声口不凡，贡生，历任浙江省温州府通判，山东高塘州、云南建水州知州。长孙张兰，中书科中书，历任江西吉安府莲花厅同知，丙子科乡试内监试，广西桂林府军盐厅同知，兼管保桂局，摄理全州知州。署柳州府知府，兼理通判事。其三代故事在当地成为美谈。

张孔纪公所建的五座庄园之一“戴庄”堂心

文革中被毁孝子牌坊的残石件（孝字残石犹存）

02

张燕卿，连城张氏十八世“良”字辈，民国时期著名民主爱国人士，教育家，实业家。学生时代积极参加民主运动，到南京国民政府停止内战请愿。抗战初期，随安徽省财政厅长章乃器赴立煌县（今六安），投身抗日，从事整顿安徽财政工作。

抗战胜利后，他积极反对国民党内战，拒任桐城县“戡乱委员会”委员，主张和平建国，毅然辞去职务，回原籍枞阳，创办四毅中学（即今枞阳中学）寄希望于教育建国，培养青年一代。他任四毅中学校长（年—年）的同时，又兼任桐城师范校长。在主持两校繁忙之际，常跋涉于桐城、枞阳之间，备尝艰苦，为现在桐城师范和枞阳中学奠定了坚实基础。他广泛接触进步人士，为争取和平解放枞阳，不顾个人安危，承担中国农工党联络工作。四毅中学一时成为各民主党派和进步人士在桐南活动的联络中心。

为解决教学经费以及让穷苦民众也能享受同等教育，创办“人和油坊”（即枞阳红旗油厂前身）民族实业，以实现实业救国抱负和梦想。在办学的同时，还热心于民众公益工作。他积极倡议复修被日寇炸毁的白鹤书院和黄金桥。解放前夕每年寒冬腊月在枞阳上码头施粥于饥民。

枞阳中学赋节选

03

官山村有狮子山、鲶鱼地、美女鲜花地、北麓山的各种传说，丰富了当时讯息不发达时期人们的文化娱乐生活。相传，刘伯温对北麓山赞曰：“人人说北麓山差（没风景），北麓山上有三枝花（三块风水宝地）。哪姓葬到吉祥地，子子代代出探花。”

正因为有这个传说，北麓山山麓葬满了坟茔，都想碰碰运气，能否葬到山上的一枝花上。山顶有一块风水宝地，叫”天鹅孵蛋”，传说要葬到此地，要出帝王。这样难得的吉地，按理说，应该有很多人抢破头把祖先葬下，可是至今还无人问鼎，原因是怕招来灭族之祸，再加上山高路陡，棺材也抬不上去，所以只留个传说代代相传。

北麓山还有一块风水宝地，叫“乌鸦展翅”。葬有宏实中学创办人李光炯先生的祖墓，枞阳中学创办人第一任校长张燕卿先贤也长眠于此。

官山村有枞阳道教圣地“黄公山”，山上有仙人洞、照妖镜等名胜。黄公山脚有一风水宝地，叫“蜈蚣地”。明朝万历年间连城张氏三世祖子昭公

和锡类堂张氏三世张道荣公皆葬于此吉地。连城三世祖子昭公与张道荣公，是外孙与外公的关系，同列张氏三世祖，这里有一个传奇的故事：连城张氏一世祖名叫继祖，原本梅氏，明初从婺源避难到桐城县的南乡戴家冲（就是现在，因野紫云英花盛开，而闻名全国的岱冲湖畔）安了家。

二世祖名琳，原名长受，字宜之。娶戴冲太学生张道荣公之女，生五子。长子：子颜、次子：子容、三子：子宗，四子：子昭，五子：子澄。只有子容，子昭两子瓜瓞绵绵。从五子开始不姓梅，开始与戴冲锡类堂张氏“朋姓”张。这就是“连城张”的来历。

从三世祖开始，连城张氏与戴冲锡类堂与张氏联坟墓，共祠堂，叙辈分，俨然同一个宗室了。连城张俗称梅股，张氏三兄弟分别为戴冲股、官桥股、双河股，合称张氏四大股。

外孙与外公同列三世祖，但是在派字辈分上，相差两世。如连城张“复”字辈是十九世，戴冲、官桥、双河三股“复”字辈是二十一世。现在连城张氏七百年了，正进行八修宗谱。

要分清哪些房下子孙是姑娘张，哪些房下是外婆家张，只要问清字辈，和世系，就一清二楚了。这都是我们祖宗在七百年前的智慧安排，可称上是和谐社会的开山鼻祖。

04

官山传奇故事多，最多的莫过于连城张氏三世祖的坟墓传说最多。

传说之一，连城张氏在历史上是“钟鸣鼎食之家，诗书簪缨之族”。人丁兴旺，瓜瓞绵绵，进士及第，人才辈出，皆由此坟发祥。老桐城、枞阳县志记载连城名人有：张期僎、张期凤、张尹、张兰、张赟、张楫、张鹄、张孔纲、张孔纪、张敏求、张水容等等先贤名流，是教化一方的楷模。

传说之二，据连城张氏族谱记载，官山山产田地是从叶姓人家买来，立据交易完毕，开荒垦地，百亩良田，一方百姓安居乐业。多年后，军户叶氏后人成为当时的“军阀”，持枪毁约，要张氏再加银子，官司打了数十年，在县、府多次调解下，张家又加了一倍银两，才定为铁案，不准叶家再毁约加价。现在官山山青水秀，怡人居住，想起连城张氏先祖创业不易啊！

传说之三，连城张氏三世祖坟有长了两棵榆树，有大碗口粗。风水先生说，那是蜈蚣两根须，碰不得。民国时期，当地有一位老农，想锯一棵榆树回家做农具的“耖心”。在一个漆黑的夜晚，他来锯树锯了几锯，他觉得不对劲，就用灯笼照着看锯口，不看则已，一看惊魂！锯口出来的不是锯末，而是鲜血！

见到此景，逃回家中一病不起，临死前，他对家人说出在张氏坟前锯榆树的经过，并嘱咐家里亲人，不要再去碰那两棵榆树，那是蜈蚣须子。

传说之四，连城张氏三世祖墓解放后就没有人去上坟扫墓，遗忘在万木丛中。年连城张氏八修宗谱主倡者之一、安庆东郊新洲乡文孝父子，按家谱记载的地方，经过多方不懈地寻找，时隔七十多年后的祖坟，只有一块石碑矗立在荒草丛中，字迹清楚地告诉人们，这里是连城张氏三世祖的坟茔，呈现在子孙后代面前的祖墓已是破败不堪，年连城张宗亲会决定对祖坟重修。

开工期间，引来当地百姓来参观，众人赞誉说：“不愧是一算连城张’的称号，明朝的祖墓传承有序，现在又大修，真是大户人家风范，孝道传承的楷模！”

看热闹的人群中，有一位老者指着那块旧石碑，啧啧称奇地说：“太神奇了！那块旧石碑在上世纪六十年代，有两头黄牛打角（争斗），把一个碑角打断了，是我把它捡起放回原处，现在又长粘上了！”说着，他用手指着还依稀可见一条痕印说，“就是从这里断的。”大家对老人的善举，表示感谢。心里却说，此祖坟故事多，不在乎又多了一个故事，谁也不把此事放在心上。

传说之五，这是我亲历的故事。年祖墓大修后，冬至举行祭祖大典，因子孙繁多，烟花爆竹不计其数。读罢祭文，就开始放烟花，所有的烟花都点上了火。主持修墓为首的老者起达宗亲突然想起一件事，叫负责放烟花的人，留一个烟花到戴冲三世祖坟前放，因为我们连城三世祖子昭公是戴冲三世祖的外孙，每年做清明冬至都要到外公坟前祭拜。负责放烟花的人说：“你们说迟了，全部都放完了，只剩下一个坏的，点了几次都点不着。”

大家也很无奈地说：“就把那个放不响的，拿到外公坟前试下”，于是，两人把没有放响的烟花抬到道荣公坟前，没想到一点就着，响彻云霄！大家都啧啧称奇，这是祖宗在冥冥之中的巧妙安排。此时大家就七嘴八舌地议论说：“过去对三世祖坟的各种传说，不是空穴来风，今天我们就亲历了放烟花的传奇，又给三世祖的坟墓添下浓墨重彩的一笔啊！”

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