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年10月17日，由北京服装学院民族服饰博物馆、奥运服饰文化研究中心承办的“新帖绣罗襦——清代·民国汉族女性传统服饰馆藏展”于北京服装学院5号楼（综合楼）三层民族服饰博物馆展厅开幕。展览以女性服装为主线，以反映清代至民国不同时期服饰风格特点和时尚变迁为宗旨，分为“清代汉族女性传统服饰”、“民国女性服饰”、“清代至民国服饰配饰”三个单元，展出服饰三十余件，配饰百余件。

一支绒花一世荣华

“万数簪花满御街”，国人簪花之风由来已久，所用之花有生花与像生花之分。生花即时令鲜花，生花的佩戴应四时而选，可见“三春戴荠花，桃李羞繁华”、“端午茉莉开，每妓须戴三两朵”、“九月九日，登高燕饮簪菊花”之言。

五代女子簪花图王处直墓壁画

像生花即人造花，由绢、丝等材质制作而成，像生花不受花期限制，便于存放，流传更广，常见的品类有：通草花、绢花、绒花等，互有千姿，各有百态。

西夏绢花宁夏贺兰县拜寺沟双塔出土

其“绒花”谐音“荣华”，寓有吉祥祝福之意，每逢佳节，男女老少都习惯插上几支绒花，讨个喜庆的彩头。绒花的工艺颇为讲究，先把蚕丝染色，再取极细的铜丝作芯将丝线绞成不同规格的绒条，经修剪、盘制等数道工序方制成各式花卉、鸟虫、吉祥文字等样式。

不同规格的绒条民族服饰博物馆藏

喜在眼前绒花民族服饰博物馆藏

绒花饰件（花心）民族服饰博物馆藏

绒花饰件（牡丹花瓣）民族服饰博物馆藏

绒花饰件（花叶）民族服饰博物馆藏

绒花饰件（孙悟空花翎）民族服饰博物馆藏

绒花显微图

绒花用色讲究，主要表现为“润、亮、清”，“润”是指色彩要有渐变，一朵花瓣要用七、八种颜色，从深逐渐到浅，如自然生长一般；

萱草绒花民族服饰博物馆藏

绒花饰件（菊花花心）民族服饰博物馆藏

“亮”是指对比鲜明，梅花花芯用亮黄色，花瓣由白色至浅粉再到紫红色，尽显娇艳浓烈；

梅花绒花民族服饰博物馆藏

“清”就是要确定一个基本色调整，其它配色与之和谐一致。

玲兰绒花民族服饰博物馆藏

绒花饰件（花苞）民族服饰博物馆藏

绒花饰件（花苞）民族服饰博物馆藏

因习俗、场合和用途不同，绒花又唤作“福花”、“喜花”、“宫花”等。“福花”一词源于老北京庙会“带福还家”的旧俗，民间认为，圣地的鲜花能给人带来好运，香客游山朝拜后，下山时必采山花戴于胸前或头上，以花为福，后因山花采摘过频，不能复生便以手制红绒花代替。

北平的绒花铺子多集中在隆福寺、护国寺、白塔寺、土地庙一带，每逢到庙会集会之期，制售绒花的摊市遍布庙会各处，供香客之需，人们将精巧别致的绒花插在礼帽或是发髻上，以求诸神垂佑，福自天申。

逛庙会挑绒花老照片

始建于明代的妙峰山庙会“香火最盛，甲于天下”，进香者“前可践后者之顶，后可见前者之足，自始迄终，继昼以夜，人无停趾，香无断烟”。美国社会学家西德尼·甘博在至年间曾三次前往妙峰山进行考察，共拍摄张庙会活动纪实照片，有山光、有村落、有熙来攘往的市集、也有带福还家的香客。

图片来源：《甘博的摄影集》

图片来源：《甘博的摄影集》

“姑娘爱花，小子要炮”（梁实秋《过年》），传统的“一事三节”（婚嫁喜事、春节、端午节、中秋节）更是少不了绒花的点缀，故而称作“喜花”。

戴绒花老照片

挑选绒花老照片

旧时女子出嫁时头上多带绒花,有双喜、麒麟送子、龙凤等吉祥图案，后又出现了用绒花编织而成的帽子,两边饰以珠穗,下垂及肩,谓之“绒冠”。

龙凤双喜绒花民族服饰博物馆藏

龙凤双喜绒花细节图

婚嫁绒冠图片来源：电影《骆驼祥子》

绒花质地柔软，色泽鲜艳，不能受压，不能沾水，不能曝晒。卖绒花的商贩常背着四、五层的匣盒走街串巷，匣屉中细细铺上油纸，将绒花层层插放，互不挤压，寻个热闹的街口，将匣屉摊开供人挑选。

图片来源：《京都叫卖图》

售卖绒花老照片

“宫花”是指明清时宫中特供的绒花和绢花的总称，据现存清宫进单记载，乾隆年间，两淮盐政官员就向清廷进贡过扬州“绒翠瑞草宫花对”。

福寿三多绒花故宫博物院藏

图片来源：《清国胜景并风俗写真帖》

清末民初，绒花的需求日益增长，产地遍布南北，以北京、南京、扬州制作的绒花最为著名，民间涌现出一众花行、花铺，绒花行业很是兴旺。

北京崇文门外花市大街和东安市场的绒花铺独产细作绒花，供应王府勋戚名门巨室宫眷和梨园子弟所需。

图片来源：《百幅京剧人物图》

清代康熙、乾隆年间，南京丝织业的发展达到鼎盛时期，与之相关的其他丝织行业也日臻繁荣，蚕丝的下脚料就用于绒花的设计制作。南京城内三山街至长乐路一带被称为“花市大街”，江宁织造局和外地的商人都会来此地采办绒花制品。

扬州绒花行当发迹甚早，老牌绒花作坊“万花春”始创于嘉庆五年，至清代末叶，扬州绒花店仍有五十余家。民国时期，扬州制花中心从湾子街拓展至江都砖桥一带，家家户户做绒花，被称之为扬州的“花窝”。

“竹簏盛来，多少像生花卉……谁家妙手，特把春光游戏”，情以物兴，物以情观，在文人名士的笔下，绒花被赋予了更多的思绪和情感，它是小明子出家前跟着舅舅去庵里路上所见的新鲜事物（汪曾祺《受戒》）；它是新娘阿淑嫁给陌生人和幸福作别时头上的喜花（林徽因《九十九度中》）；它是顺姑求而不得心心惦念的稀罕之物（鲁迅《在酒楼上》）……绒花虽小，却承载着人们的喜怒哀乐，也见证着世间的悲欢离合。

参考文献：

[1]董静著.绒花[M].重庆：重庆出版社..

[2]叶大兵，乌丙安主编.中国风俗辞典[M].上海：上海辞书出版社..

[3]唐鲁孙著.唐鲁孙作品集老古董[M].桂林：广西师范大学出版社..

[4]许凤仪，赵尔俊主编.扬州文史资料-第14集-扬州概览[M].北京：中国城市出版社..

[5]王露明，万宝宁编著.南京历代非物质文化遗产[M].南京：南京出版社..

[6]林海聪.妙峰山庙会的视觉表达——以甘博照片为中心的考察(-)[J].民俗研究，(05).

寒来暑往，因疫情防控，校园封闭管理已一年有余。北京服装学院届本科生毕业作品展期间（年6月1日至6月20日），民族服饰博物馆可对外开放，孟夏之际，万物繁茂，同好相聚！

●入校须知：

年6月1日至6月20日，北京服装学院届本科生毕业作品展期间，可持下方电子邀请函并携带身份证，在校南门扫描“北京健康宝”