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之前小志给大家介绍了皇城四门外的“一环”商圈，其实，除此之外，明代北京的市场还有内市、外市、灯市、晓市、庙市等专门集市。下面小志就来给大家介绍一下这几种专门的集市吧。

皇家档次的VIP交易场所

内市设在皇城之内，是明代才有的一个特殊集市。每月逢四在紫禁城玄武门外开市，听商贸易。内市即特许在皇城之内为宫廷和宦官服务的交易市场。由此可见，内市交易的货物，规格档次都很高，荟萃了大量传世奇珍异宝、文物、古董，外人难得一见。

清代北京城地图

民国时候改名的市场：“骑驴游白云观”成为时尚

一说起南礼士路，不少年轻人都会认为这是礼贤下士的意思。但是放在明清这条道路并不是一个跟礼贤下士有关的道路。

根据小志查阅的资料显示，南礼士路早在金元时代就是一条官道。明代建都北京以后，先后建立天坛、地坛、日坛、月坛，分祀天地日月诸神。按照旧时的规矩，通身坛门的主道，称为神路，或神路街，或称为礼神路。

今南礼士路即是当年通往月坛的主路，明代称礼神街。清称光恒街。旧明，北京的交通运输事业落后，而阜成门是北京城专门走煤的城门，门头沟盛产的烟煤从这里直接进入。

不发达的运输业，造就了这里成为骡、马、驴、骆驼等畜力的租赁和买卖市场，所以这里成为驴市路，而今礼士路北口，有驴市，称驴市口。而且当时在附近还有著名的白云观，此处经常举办庙会，于是骑驴游白云观就成了当时的时尚。年以后，驴市雅化为礼士，因为此路在驴市之南，故名南礼士路。

南礼士路

出名的“假花市场”又名“鬼市”

一说“鬼市”，大家都会想到现在的“潘家园旧货市场”。但是真正老北京的“鬼市”，是现在东花市的“假花市场”。

崇文门外西花市大街火神庙，正名火德真君庙。建于明隆庆二年(年)，为神木厂悟元观下院。清乾隆四十一年(年)重修。

清代旧历每月逢四(初四、十四、二十四日)有庙会(年以后改用阳历逢四)。后来火神庙香火断绝，庙会遂演变为纯商业性的集市。

但火神庙仍一直是花市集的中心。而类似于这个地方的市场统称为“外市”。

花市集的花有二，老北京人谓此“花开两朵，各表一枝”。一是假花；二是鲜花。但花市集乃是由于假花而得名。《燕京岁时记》云:“花市者，乃妇女插戴之纸花，非时花也。”假花一名“象生花”，一般称为“通草花”。

通草即灯芯草，茎体轻，空心，用它加工成通草片，巧制成花朵，便是最初的装饰假花，因而有“京师通草甲天下”之誉。后来发展为纸花、绫绢花、缎花、绒花，形成一种专门的行业。

假花市却仍固守不成文的规定，只在午前集市，地址限于羊市口以东，即东花市。每于凌晨，卖花者便将插满五彩缤纷的绫绢绒花的花匣(用细秫稭和竹篾穿成板状，插于长方形匣壁，外糊东昌纸或麻呈文纸)摆出来，远近花客赶市趸货。现在东花市仍有一束假花的样品树立在街道中间的隔离带上。这是鬼市的“雏形”。

而紧邻花市的就是崇文门外的东晓市。每天晨鸡报晓，交易就自动开始，天明即撤。晓市之所以避开日中而市，原是因为京城一些破落的官宦和富家子弟，以变卖家藏旧物为生，又顾及面子，所以选择天明之前去售卖。也有偷盗者趁天不亮销赃，最初都有些见不得人的意思，所以也叫黑市、鬼市。晓市以交换售卖旧货为主，一直保留到清末民初，除崇文门外东晓市外，还有宣武门外俗称西晓市；德胜门外俗称北晓市。

官民通用的市场张居正赋诗赞颂

灯市在紫禁城东华门外，每年正月初八至正月十八日“上元节”期间开市，其中以上元节这一天的灯火最盛，因此又有十四日试灯，十五日正灯，十六日罢灯之说，灯市口便因灯市得名。灯市右侧紧邻紫禁城皇宫，左侧为明朝十大王府。

逢灯市官府放假五天，京城市民无论官民、贵贱、男女老少蜂拥而至，四方商旅也云聚而来。灯市期间，街道两边搭建华丽的街楼，供官宦商贾高价租用，赏灯宴乐。

灯市晚上放灯，白天为市。白天的灯市以售卖各种花灯为主，也有各种小吃、日用百货和地方特产。

一代名臣张居正在《元夕行》中对灯市多有赞美之辞：“今夕何夕春灯明，燕京女儿踏月行。灯摇珠彩张华屋，月散瑶光满禁城。”由此可以想象出当时的灯市场面是多么的壮观和迷人。灯市口的灯市一直持续到清中叶，以后被移到前门外廊房，以及地安门和琉璃厂一带，灯市口大街便日趋冷落。民国以后，这里更加萧条，不仅无“灯”，就连“市”也消失了，只留下灯市口这一地名。直到新中国成立以后，这一带才逐渐恢复了商业街的景象，现在已经被纳入了“王府井—金融街”商圈体系。

小志今天就介绍到这里了，如果您想了解更多关于明清时期北京商市的知识可以查阅《北京地方志·风物图志丛书·老字号》哦！

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