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说到原崇文区的花市大街，那可是一个重要的地标。北京崇文门外，有一条花市大街，那里因花而得名，因市而红火，给北京城留下了永久的印记。
原崇文区老地图
在花市大街东头，有花市十景的浮雕，其中，小小花神、绒绢花香、葡萄常鲜、青山品玉、古树新芽等反映花市传统文化、手工艺的石雕作品与大街的现代化的建筑形成鲜明对比，古老与现代的气息融为一体。石雕中的"花市十景"更是凸显了东花市地区的历史文化积淀，其实，这是一条从明代就形成的大街。
1花市大街的名字是怎么来的？花市大街虽然明代成街，但也许您想到不到，这条后来闻名北京的纸花绢花一条街，在元朝时，还曾经是元大都城东南一个风光秀丽、水草丰茂的游览区，是当时官员的别墅区，是盛夏消暑的好去处。您知道为什么北字会脱落吗？花市大街，位于原崇文区北部，东西走向，西起崇文门外大街东至白桥大街，全长米。以北羊市口街为界,分东、西花市大街。西花市大街全长米、东花市大街全长米。元朝时,这一带是大都城东南郊一个风光秀丽的游览去处。据《日下旧闻考》记载:“水木清华亭元侍御史王俨别业，文明门外东南里许，园池构筑，甲诸邸第。”另在《京师坊巷志稿》上进一步印证:“水木清华亭遗址，皆无可考，核其地望，当与今花市大街相近。”所以说，当年这一带，楼台殿阁，水波连天，游船荡漾，树木连天蔽日，是盛夏消暑的一个好去处。这时，原花市大街这里，已经形成融商业、手工业、民居雏形为一体的大街。最早叫神木厂大街从明朝永乐年起，这里又成了存放“神木”的神木厂。什么叫神木啊？神木是皇木中的一种，这个皇是皇帝的皇。所谓“皇木”，是指皇宫、皇陵的建筑用木和藩王府的建筑用木。那在皇木中尺寸特别巨大的，就称为“大木”“神木”。要知道，明清时期为营造皇宫、神坛、陵寝一时兴起的皇木采办，在多年时间内，逐渐形成了一套完整的采办体系。而皇木厂则是储备这些皇家用木的场所。花市大街旧貌
明永乐四年，也就是公元年，明成祖下诏准备营建北京城，派遣官员分赴四川、江西、湖北等地采伐大木。有官员在四川采伐到了神木——有几株周长甚至超过一丈的树被砍伐下来了，一丈，换算成公制，就是三米多啊，所以，后来就把这几株大木也当神一样的供奉起来了。神木示意图
等到北京城建成后，于永乐二十年，也就是公元年,在北京城东南郊文明门，也就是现在崇文门外建了个神木厂，将这几株大木放置此处，这里就得名神木厂大街。在明《京师五城坊巷胡同集》的崇北坊处记有“神木厂大街”字样。在《明北京复原图》上崇文门外大街以东，也就是现在东、西花市大街的位置上，标有神木厂大街地名。当时的神木厂大街，东起铁辘轳把，西至崇文门外大街。后来，清代政府将明代遗留下来的几株“神木"移至广渠门外，另立新厂。据《宸垣识略》记载."神木厂在广渠门外二里许"，又记“明永乐时神木尚存。”终于叫花市大街了清代把神木移走后，将神木厂大街改称花儿市大街，在乾隆十五年，也就是公元年的《京城全图》上，这里就以“花儿市大街”为名了。早在明朝末年。在花儿市大街附近，居住着许多以做纸花为业的家庭小作坊。他们白天干话，每天早晨在神木厂大街设摊出售。所以，这里逐渐地成了个纸花小集市。据《燕京岁时记》记载，说当时的花市，卖的是妇女插戴的纸花，并不是鲜花，纸花有草纸的，也有绫的，有绢的，做的惟妙惟肖，几能乱真。但是，因为当时这些小作坊的花摊，只是在每天早晨摆上一会儿，所以集市还没有正式形成。后来，这里有一座建于明代的火德真君庙，最初是神木厂悟元观的下院，到了清乾隆四十一年，也就是年，被重新修葺。此后，每逢农历每月初四、十四、二十四开庙三天，从此每月逢四这天，人们在庙前设置摊点出售货物，这才逐渐形成定期集市。因为这里有纸花绢花的摊位特色，并且市场也是最早售卖纸花绢花，就被约定俗成，定名为了花市，这条大街，也就是定名为花市大街了。2这上百块门牌号码，有您的曾经的家吗？3皇后买个假花居然算是奢侈品！也许很多人会纳闷，老北京天子脚下，什么没见过，什么没玩过，纸花绢花竟然能成为集市特色，街道都能以它命名，是不是太夸张了。和你说，还真就是这么夸张，在明清时期，如果谁能够在冬天带上和鲜花一样的纸花绢花，那可是达官显贵的女眷们的奢侈品啊，普通老百姓，恐怕连买都买不起。京花为何如此受欢迎?首先，仿真度高，比如老艺人金玉林制作的玫瑰花上带的露珠，几可乱真，被称为绝品，其工艺已失传。还有他仿造的“十丈珠帘”菊花，突破了传统工艺局限，因为菊花瓣是长条状的，用绢很难仿真，但金玉林不仅做出来了，而且他还能仿制文竹。金玉林与女儿金佩荣，金佩荣长期跟随父亲学习绢花技艺。第二，用料讲究，比如传统京花的花蕊，用的是通草片，通草是一味中药，茎秆很粗，晒干切片后，有点像纸，但韧度高，切细做花蕊，惟妙惟肖，到上世纪70年代时，全国只有贵州山区出产此物。年金玉林创作的《广展玫瑰》，这株玫瑰有十几朵花，朵朵形态都不尽相同。
第三，工艺复杂，一朵京华，要经凿、染、捼、粘、攒五道工艺，“凿”是用专用模具将花瓣摏chōng出来，由于一朵花的花瓣大小不一，因此摏的工艺非常讲究。“染”更麻烦，因为京花是蓝、黄、桃红、紫粉、雪青五色配出来的，要保证每缸颜色都一样，非常困难，特别是配“俏色”，需非常丰富的经验。“捼”则是用工具将花瓣折成弧形，每朵花的弧度都不一样，一朵月季花需捼3-4种瓣。“粘”是把花瓣粘贴在一起，对手艺要求颇高。“攒”则是做花茎，粘花叶，需要多观察自然界花朵生长的规律。
“花儿金”第四代传承人金玉林的代表作《十丈珠帘》菊花，
此为年《民族画报》封面照。
传统京花工艺制作复杂，好的艺人终生都在学习和钻研，过去“花儿”行规矩多，艺人做花儿时，旁边绝不能站人，绝活绝不外露。新中国成立前，宫花多是贵族、富人消费，新中国成立后，主要面向国外，只有一些达不到质量要求的“等外品”才会销往国内，即使如此，也是供不应求。但随着化纤花的普及，从上世纪90年代起，宫花受到巨大冲击，随着工厂倒闭，其技艺传承面临危机。在北京传承了几百年的手艺，走到后继乏人的窘境，宫花留下的教训，值得深思。4为何没有下国强胡同在东花市斜街南侧，还有两条名字很有趣的胡同，分别叫上国强胡同和中国强胡同，那为什么没有下国强胡同呢？在崇文门外，原来啊，有一条国强胡同。国强胡同位于原崇文区东北部，东起南小市口街，西至枣子胡同。长米，宽3米。这条胡同啊，在明代始称锅腔胡同，锅炉的锅，口腔的腔，清光绪年间以南小市口为界划分为上、下锅腔胡同，因有做烧柴草用的锅腔作坊而得名。当然，对于这锅腔，还有一说，有一个著名的相声段子《蛤蟆鼓》，说是什么东西能响，“铁的，有脐儿就能响。”答曰：我们家那铁锅怎么不响呀？那也是铁的，有脐儿。他们说的这个脐儿是老北京话，指的是锅脐儿——就是铸造铁锅的时候往模子里到铁水的那个小口，在锅的外边；与其相对应的锅里边称锅腔儿。这个实在是太遥远了，到底什么叫锅腔啊，我们节目组的人已经没人知道了，如果您知道，不妨通过