白癜风个体化治疗方案 http://m.39.net/pf/a_6185628.html摘 要：从百回本《西游记》文本表现出来的大量明代信息来看，《西游记》作者应该是明代人。《西游记》中的许多职务名称都是明代所始置，《西游记》中的许多宫殿名和城门名都是明代所始有，《西游记》中的许多办事机构都是明代所始设，《西游记》还化用了朱元璋的一首诗，并大量引用了明代《增广贤文》中的许多名句。作品中表现出来的这些丰富的明代信息，都足以证明《西游记》作者应该是明代人，吴承恩仍然是《西游记》最可能的作者。关键词：《西游记》；作者；时代；新证据作者简介：李洪武（-），男，山东安丘人，潍坊学院文学与新闻传播学院副教授,主要从事写作理论、中国传统文化等方面的研究。自百回本《西游记》问世以来，其作者就存在着争议，有人认为是元代的丘处机，有人认为是明代的吴承恩，且双方都举出了大量论据。关于《西游记》的作者是丘处机的说法，清人纪昀在《阅微草堂笔记》记载了一个故事，从作品表露出的明代信息的角度进行了反驳。“吴云岩家扶乩，其仙自云丘长春（丘处机）。一客问曰：‘《西游记》果仙师所作，以演金丹奥旨乎？’批曰：‘然。’又问：‘仙师书作于元初，其中祭赛国之锦衣卫，朱紫国之司礼监，灭法国之东城兵马司，唐太宗之大学士、翰林院、中书科，皆同明制，何也？’乩忽不动。再问之，不复答。知已词穷而遁矣。”[1]其实，《西游记》所表露出的明代信息，远远不止这些。唐僧师徒取经历经十余国，既有行政区划方面的国州府郡县庄，又有建筑方面的宫殿寺庙亭观，还有大量的异域风情。作者在描述这些对象的同时，也透露了大量的时代信息。下面把《西游记》所表露出的更多的明代信息，加以整理和阐述如下，以期对《西游记》作者进行考证提供更加新颖的资料。
一
《西游记》中的许多职务名称都是明代所始置（一）“里长”是明代才有的职务名称《西游记》第二十一回，护法伽蓝点化了一座庄院，让悟空、八戒、沙僧住了一晚。第二天一早，八戒发现庄院不见了，说：“（他们）想是躲门户的，恐怕里长晓得，却就连夜搬了。”[2]“里长”是中国明代的一种职务名称，明以前称“里正”。春秋时的“里正”，掌管户口、赋役之事。《公羊传·宣公十五年》：“一里八十户……其有辩护伉健者为里正。”隋朝在畿外设“里正”，唐朝以百户为里，设“里正”一人，负责调查户口、课置农桑、检查非法，催纳赋税。杜甫《兵车行》有云：“去时里正与裹头，归来头白还戍边。”宋设“里正”“户长”“乡书手”共同督税，明朝时才把“里正”改名“里长”。洪武十四年，诏天下编赋役黄册，以一百十户为一里，推粮多者十户为长，余百户为十甲，甲凡十人。岁役“里长”一人，“甲首”一人。（二）“总兵”是明代才有的官职名称《西游记》第八十四回，写一伙贼人抬着抢来的箱子，杀了守门的军士夺门而去，惊动了六街三市，“各铺上火甲人夫，都报与巡城总兵、东城兵马司。”[2]“东城兵马司”已如《阅微草堂笔记》所言是明朝所置，而“总兵”也是明朝所始置。明初，镇守边区的统兵官有总兵和副总兵。遇有战事，总兵佩将印出战，事毕缴还，以后渐渐成为常驻武官。（三）“驿丞”“司狱”也是明代才有的职务名称作品第九十四回，孙悟空要去皇宫打探师父的情况，临行前他嘱咐八戒和沙僧：“你两个只在此，切莫出头，但驿丞问甚么事情，且含糊答应，莫与我说话，我保师父去也。”[2]“驿丞”是明朝才出现的职务名称。明朝时许多州县设有驿站，站内设“驿丞”，掌管站内仪仗、车马、邮传、迎送之事，其品级就像孙悟空的“弼马温”一样，没有品级，为“未入流”。如明代无名氏《鸣凤记·驿里相逢》：“贬我为口外边城典史，又被当道不容，改为广西宜山驿丞。”《西游记》第九十七回，唐僧师徒被寇员外的妻子穿针儿诬告，被抓进监狱。悟空怕师父挨打，把师父那件“价值千金”的锦斓袈裟送给了禁子们，“众皆争看，又惊动本司狱官。”[2]“司狱”是中国明代才开始有的职务名称，主管提拿控管狱囚。明朝时期，司狱官品迭有变更，一般来说，在京城负责留守节镇的司狱为正八品，地方司狱为正九品。明朝时，福建出了三个清廉仁爱的司狱，孙一谦就是其中之一。他在做南京司狱时，对囚犯很有恩德，从不谋利。明朝律例，重犯每天一升米，但常被狱卒克扣，犯人经常吃不饱甚至没饭吃。狱卒把新犯人赶到脏湿地方住，交钱后才让住干地方。孙一谦得知后，严禁一切不法行为。他亲设一杆秤，每天在卯、巳两个时辰，按名单用秤称足粮米，做熟后依次分给囚犯吃，囚犯们都吃得很均匀。他还时常查看囚犯的衣服，破了就给洗刷修补，狱卒不敢要一文钱。后孙一谦为做南京“司狱”三年期满，转任灵山吏目。《西游记》这个“司狱”也有孙一谦的影子，他听禁子们在外面闹嚷，忙出来查看是何情况，他听禁子们要瓜分唐僧的袈裟，说：“这和尚不是强盗，切莫动他衣物，待明日太爷再审，方知端的。”[2]众禁子听说，把包袱“交与狱官收讫”。二
《西游记》中许多宫殿和城门名都是明代始有（一）“华盖殿”是明代才有的宫殿名《西游记》第二十九回，介绍了宝象国许多宫殿。“九重的高阁如殿宇，万丈的层台似锦标。也有那太极殿、华盖殿、烧香殿、观文殿、宣政殿、延英殿，一殿殿的玉陛金阶，摆列着文冠武弁。”[2]烧香殿、观文殿、宣政殿、延英殿，是汉唐时长安城的宫殿，而华盖殿则是明朱元璋任吴王时（吴元年年）所建，是明代南京紫禁城诸殿之一。华盖殿也是明北京紫禁城诸殿之一，永乐十八年仿南京宫室制建，即今故宫的中和殿。华盖殿在永乐十九年毁于火，正统六年重建，嘉靖三十六年又毁于火，四十一年重建，改称中极殿。（二）“后宰门”“正阳门”是明代才有的宫门名《西游记》中乌鸡国的都北门和李世民的皇宫北门都叫“后宰门”。作品第十回，泾河龙王的鬼魂来骚扰李世民，“听得后宰门乒乓乒乓，砖瓦乱响。”[2]48李世民的皇宫北门是历史上著名的玄武门，“后宰门”是明朝正德年间（—）才有的名称，原叫“厚载门”，因正德皇帝叫朱厚照而讳改。“后宰门”只见于南京和北京两地，南京“厚载门”即今之“后宰门”。“后宰门”名称在南京民间一直流传至今。《西游记》第三十七回乌鸡国都南门“正阳门”，也是明朝才有的宫门名称。明成祖朱棣迁都北京后，在永乐十七年（9年）将元大都南城垣向南移建m，把原来北京城墙正中的“丽正门”迁建到今“正阳门”的位置，仍称为“丽正门”，正统元年（年）改称“正阳门”。
三
《西游记》中的许多办事机构都是明代所始设
（一）灭法国的“五府六部”是朱元璋所设置《西游记》第八十四回，“（孙悟空）将金箍棒取在手中，掂一掂，幌一幌，叫声宝贝，变！即变做千百口剃头刀儿。他拿一把，吩咐小行者各拿一把，都去皇宫内院、五府六部、各衙门里剃头。”[2]“五府”是指明代的“五军都督府”，即中、左、右、前、后五军都督府，也叫“五军府”；“六部”是指明代的吏、户、礼、兵、刑、工六部。明太祖朱元璋上台后，废除了丞相，把中央集权分属吏、户、礼、兵、刑、工六部，直接对皇帝负责，每部设尚书一人，尚书之下设左右侍郎、郎中、主事等。朱元璋曰：“自秦始皇置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人专权乱政。我朝罢相，设五府、六部……分理天下庶务，彼此不敢相压，事皆朝廷总之。”[3]（二）“钦天监”是明代才有的机构名称《西游记》第九十三回，舍卫国国王强迫唐僧与“女儿”结婚，“宣钦天监正台官选择日期。”[2]“钦天监”是明朝才有的机构名称，掌管观测天象、推算节气、制定历法等事务。中国历代都设有司天监一类的机构，只是名称不同。周朝有“太史”，秦汉有“太史令”，隋代有“太史监”，唐代有“太史局”，五代宋元称“司天监”。明初也称“司天监”，明洪武三年（年）把“司天监”改称“钦天监”。明代的“钦天监”在北京和南京都建有观象台，台上备有浑天仪、简仪及其它设备。“钦天监”设监正一人、监副二人，掌察天文、定历数、婚姻及占候等事。（三）“教坊司”是明代才有的机构名称《西游记》第九十四回，国王要把“女儿”嫁给唐僧，“吩咐仪制司领三位贤亲去会同馆少坐，着光禄寺安排三席素宴去彼奉陪，两处俱着教坊司奏乐。”[2]这里的“仪制司”“会同馆”“光禄寺”“教坊司”等名称，都是明代始有。“教坊司”是明代管理宫廷音乐的机构，其名字是由明以前的“教坊”而来。它始建于唐代，名为“教坊”，归太常寺管理，白居易的《琵琶行》说：“十三学得琵琶成，名属教坊第一部”。北宋在汴京设置“教坊”，分为四部。辽、金亦仿汉人之制设“教坊”，以供宴乐演出之用。元代在大都设“教坊”，掌管及训练艺人演出音乐及戏剧。明代把“教坊”改为“教坊司”，洪武年间在南京设立“教坊司”，隶属礼部，主管乐舞和戏曲，在庆典或迎接贵宾时演奏乐曲。“教坊司”有众多乐师和多种历代相传的乐器，蔚为大观。（四）玉华王府的下设机构也是明代所始有《西游记》第八十八回，唐僧师徒取经到了玉华王府，“府门左右有长史府、审理厅、典膳所、待客馆”[2]。玉华王府的这些办事机构，也是明朝所特有的，《明史·职官志四》载：“（王府）设长史司，辖审理所，典膳所……。”[4]《西游记》中对玉华王府机构的介绍，被学界认为是吴承恩对荆王府办事机构的实录，许多学者都把这一点当成《西游记》作者是吴承恩的重要证据。四
《西游记》化用了朱元璋的一首诗
《西游记》第八十一回，妖精深夜把唐僧摄去，三个徒弟打算天亮后再去寻找师父，“兄弟们思思想想，那曾得睡，恨不得‘点头唤出扶桑日，一口吹散满天星’”[2]。“点头唤出扶桑日，一口吹散满天星”是化自朱元璋的一首诗。朱元璋《金鸡报晓》：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫二声撅两撅。三声唤出扶桑日，扫尽残星与晓月。”[5]这首诗前面两句极其没文化，后面两句一转，气势立刻不同。
五
《西游记》大量引用了《增广贤文》中许多原句《增广贤文》是中国明代时编写的一本书，又名《昔时贤文》《古今贤文》《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。《增广贤文》书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，它集结了各种格言、谚语。《西游记》作者原文引用了《增广贤文》中的名句至少50处，足以证明这本书对作者的影响之深刻。下面略举几例。“留得五湖明月在，何愁没处下金钩”“打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵”“莫信直中直，须防仁不仁”“来说是非者，便是是非人”“欲求生富贵，须下死工夫”“在家由父，出家从夫”“近水知鱼性，近山识鸟音”“逢人且说三分话，未可全抛一片心”“有意栽花花不发，无心插柳柳成阴”“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”“钱财如粪土，仁义值千金”“路遥知马力，事久见人心”“是亲不是亲，非亲却是亲”“美不美，乡中水，亲不亲，故乡人”“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”“救人一命，胜造七级浮屠”“宁可信其有，不可信其无”“庭栽栖凤竹，池养化龙鱼”“人情似水分高下，世事如云任卷舒”“差之毫厘，失之千里”“好事不出门，恶事传千里”“宁向直中取，不可曲中求”“人无远虑，必有近忧”“是非只为多开口，烦恼皆因强出头”“忍得一时之气，免得百日之忧”“近来学得乌龟法，得缩头时且缩头”“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧”“人无横财不富，马无野草不肥”“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺”“一言既出，驷马难追”“杀人一万，自损三千”“死生有命，富贵在天”“善有善报，恶有恶报。不是不报，日子不到”“人而无信，不知其可也”“莫将容易得，便作等闲看”“但行好事，莫问前程”“人为财死，鸟为食亡”“人不可貌相，海水不可斗量”“暗室亏心，神目如电”“养军千日，用在一朝”。总之，《西游记》中表露了大量的明代信息，足以证明《西游记》作者不会是元代人，而应是明代人，否则，就很难解释作者在时间上的这种穿越现象。从作品出现的大量明代信息这个角度来看，明代人吴承恩仍然是《西游记》最可能的作者。原载：淮海工学院学报（人文社会科学版）
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参考文献
［1］纪昀.阅微草堂笔记［M］.上海：上海古籍出版社，.
［2］吴承恩.西游记［M］.西安：三秦出版社，.
［3］谷应泰.明史纪事本末［M］.北京：中华书局出版社，.
［4］张廷玉.明史［M］.北京：中华书局出版社，.
［5］浅水.妙趣横生的打油诗［N］.绍兴晚报，-11-07(23).
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