无论您在哪里，只要您姓“钟”，就请您先点击上面的蓝色字体“钟氏网”，再点击“ 　　九、少数民族之钟氏根据收集的资料和年袁义达编著《中国姓氏大辞典》第页、年徐铁生编著《中华姓氏源流大辞典》第页资料，少数民族有鍾氏的民族有:十、鍾氏远祖世系仍须考证的课题本次修谱，有的源流世系虽经热心鍾氏史者的考证和编辑部的甄别，但缺证据尚未作出定论，仍须考证。（一）、烈公系1、旧谱远祖源流多代，即烈一复一叶一气一运丰一文义一高晖一子煇一纯祐一袺一俨一巽一良一洧一逢治一桂一焕一增一镳一县一余一立一宏一斌一大有一贵一先一酉一简一贤一朝一远一诠一纯一有嘏一勋一侗一弼一邺一暠一岿一荩一寅一勉一智一穆一光一易一天明一人龙一其才一百里一江一概一文烜一紫垣一天锡一大海一林辉一谈一圭一本锡一洪一木一炲一垚一逵一礼一浚一武一尚仁一以福一泰一一公一达上一三才一四知一五道一球一徵奇一襄一兖一可栋一所见一作楫一廷简一起宗一鼎新一养正一缵绪一式一大始一尚一山一友文、友武、友勇一本次修谱采信：烈一复一叶一气一运丰一文义一纯佑一祮一俨一逢治一桂一焕一增一镳一县一立一宏一斌一大有一贵一先一酉一简一贤一朝一远一诠一荩一洪一木一勋一垚一逵一礼一濬一武一尚仁一以福一泰一进一一赞绪一式一大始一尚一山一友文、友武、友勇一考证提示：a、旧谱载从烈传至95世友文，相距约年，平均代距14.3年，不合传承规律，即多代。b、本次采信的从烈传至46世友文，虽符合传承规律，但尚无旧谱印证，即删去的先祖或旁祖尚无旧谱提及。2、提龄、遐龄、祯龄、祥龄、瑞龄（俗称“五龄”）之父是谁？“五龄”之父，有三种版本：a、理一“五龄”一b、理一大相一天柱一“五龄”一c、理一大相一天柱一朝政一响一“五龄”一本次修谱采信“五龄”之父为响公。考证提示：a、尚无确凿证据证明某种版本正确而否定其它两种版本。b、友武至明初前先祖的生年多则为后人所加，拟作佐证。3、东汉时，逢治三子：楠（字天槛）、桂（字天柱）、树（天栋）与北宋时大相三子：天槛、天柱、天栋同名。考证提示：a、东汉时，天柱助刘秀讨莽有功，受封镇蛮大将军。此事件，本应载入正史而未提及。b、天槛、天栋后裔约在宋朝以后分别迁江西赣州市章贡区和湘南蓝山、桂阳、临武、宜章、零陵、祁阳等地，其时间与东汉有悖。（年9月7日）（二）接公系远祖世系仍须考证的课题1、繇公之上八种不同谱版的表述（1）江西兴国谱接一晏一钦一崱一元一期一范一表一宝一皓一迪一繇一（2）浙江桐庐谱微子启一承勋一英一济一甫元一祖一鼎一梦兆一德远一绩一立教一芳一武一象一章甫一尚德一武功一世民一何相一乔一发吾一启运一赟一选一资一范一长世一庄一贤一可法一质一最生一养吾一耿一鲁一时来一正一京一延爵一亮一宦一玺一懿德一森一焰一坤一鉴一潮一命卿一宏济一应聘一为谦一肪一皓一德昭一繇一（3）江西乐平谱知柔一梦龙一延一启明一尚彬一时一?一智德一昱一元中一皓一孔丙一迪一繇一（4）安徽宣城谱微子启一夷一惠一戴一武一宣一穆一殇一湣一桓一遨一扈一伯宗一州黎一接一钦一仪一建一晏一子期一范一昂一则一锐一浩一元一兴一表一参一皓一迪一繇一（5）安徽罗山谱仪一建一子期一知柔一梦龙一远一启明一尚彬一时一禋一智德一昱一元中一皓一孔丙一繇一（6）湖南澧州谱桓公一襄公一成一公孙黎一仪一暳一密一建一邳一信一磬一滏一昧一接一斐旻一锐一浩一元一期一范一兴一文昌一朝一皓一迪一繇一（7）江西南康谱微子启一宋公稽一丁公申一炀公熙一历公鲋一厘公举一惠公见一哀一戴一武公司空一穆公和一庄公冯一桓公御说一襄公甫兹一遨公一禦一伯宗一伯州犁一昧一接一晏一钦一崱一元一赞一范一表一宝一兴一禋一智德一昭一潜一洪衍一皓一迪一繇一（8）江西万载谱孟成一兴一文昌一复礼一皓一繇一本次修谱，采信江西兴国谱。（年9月9日）（三）其它系远祖世系仍须考证的课题1、志琛支系盘瓠一鍾志琛一阵一一胜一杨一学佐一奇一开一固明一陈淮一晨一朗一大象一林一兴一长生一邦一向沙一游一兜一坪棋一文一玉灿一贤一贵一财一禄一祥光一科名一日一廷元一玉爰一耀一通一达一声遥一克桐一广上一成功一全一立基一学秀一惠一泳贵一则高一新一张福一温一泰运一絲一郭养一启宇一余一记功一铜一阿顺一玉照一秋一光一钦官一才弟一尔仁一季曦一五二一测大一培阁一有经一元清一惠济一宏琇一水晶一仙久一文华一枝荣一陈城一喜珏一宣一道一胜会一阿亮一有闻一绍兴一炳一蔚一特模一第一有龙一相弟一松一添一田二一阿转一彭全一右明一庚一清官一顺一布一施一勇力一音一考证提示：（1）尊盘瓠为始祖，非血缘关系；（2）音公为元末明初生，按代距25年计，志琛公为商朝末年生，与盘瓠之传说时间相距甚远。（3）志琛至勇力，传98代，均无配氏、葬地等项记载。2、仁赐公支系仁赐一龚一镐一洪一翻一雄一统一让一彜一宣一巨一吉一宝一念一离一咭一瑚一御一响一昂一泽一皓一朗一喾一繇一会一伟一考证提示：（1）惠，字仁赐，周敬王五年（公元前年）生，官宰，周贞定王十一年卒。（2）源流世系中夹有烈公名下先祖（吉、严、宝、朝）和接公名下先祖（皓、繇、毓、会）（3）后裔分布江西赣南，经查无存。（年9月11日） 　　十一、古代有那些先祖载入正史据查阅，有56名载入正史。有的先祖载传记则详，有的先祖只提及则略。

鍾刚浩

　　十二、文化编包括那些内容文化是一个民族或家族血脉相依、亘古延绵的根基和灵魂，《文化编》自然成为《中华鍾氏总谱》的重要组成部分。中华鍾氏创造和积淀的历史文化，是弥足珍贵的历史遺产，发掘、整理、传承历史文化中各个层面的丰富内涵，极富历史价值和现实意义。《文化编》计六章十一节，各章节内容简介如下：（一）鍾史漫话分历史故事、民间佳话、名胜古迹三部分，全景式介绍鍾姓历史。其中历史故事27篇；民间佳话收集民间真实小故事22则；名胜古迹记录17处。（二）宗祠与陵墓记录有一定代表性的各地宗祠53座和先祖陵墓17座，均有图片和简要的文字说明，展示了各地鍾氏对宗祠、陵墓的兴建、维修和保护的高度重视，使之成为尊祖祭祖、凝聚人心的重要平台。（三）书画与楹联书画是中华鍾氏的一大亮点，古代有著名书画家鍾繇、鍾绍京等，当代也有一批知名的书画家。本节刊录古今书画家代表作品50幅，体现了他们的最高水平。楹联主要选用各地提供的宗祠联，兼顾墓联和名胜古迹联，内容较为丰富，有一定的文化内涵和艺术水准。编者对选送的楹联择优录用，个别字词作了适当修改，共计刊录楹联副。（四）家规族训选录各地内容健康、富有特色和现实意义的家规族训9篇。（五）旧谱序谱序的价值在于对编修族谱的认知和背景介绍，更在于对姓氏渊源和迁徙流布的记载，含有丰富的社会人文信息，是研究姓氏历史的重要依据。本章选择不同历史阶段具有代表性的各地旧谱序21篇，其中包括一些历史名人为鍾氏族谱所作的谱序。（鍾刚浩年9月15日）十三、《总谱》编纂规则（凡例）（一）本修为中华鍾氏总谱，涵盖内陆31个省、市、区和香港、澳门、台湾以及海外鍾氏集居地。（二）本修秉持“实事求是、尊重历史、正本清源、理顺世系”的指导思想，弘扬鍾氏先进文化，教育启迪后代。（三）本谱采用“图”“表”“述”相结合的方法编写，视栏目而定。（四）本谱正文用宋体字。备注说明用楷体字。采取横排竖写体例，除姓氏“鍾”字外，一律采用现代通用简化汉字。（五）本谱采用A4编排，篇幅32X33，线订精装。（六）本谱人名、地名称谓:人名一般不冠姓，按名、字、号、讳、辈序排序；地名冠省、市、县（区）、乡（镇）、村（自然村）四级地名。（七）本谱时间记述：民国前的纪年依次皇历、天干地支，一九四九年十月以后的纪年以公元述之。（八）本谱源流：按图示（吊线）和世传（简介）两方面说明，采用分支和分段相结合的方式表述。吊线按血缘直系上至启姓始祖，下至民国前入县开基祖。每行九代先祖名排列；世传对应吊线上至启姓始祖，下至明末按同一世先祖依次表述。（九）先祖传略：一般记述生、殁、葬、配、子五个基本要素，重大事件当应述之。世传依据原始记录，除地名、列祖公的生年加注外，其它项原则上不得更改。涉及到源流世系有疑问的或有据更正的或调整的，须作说明。（十）人物录：古代人物分朝代依次记述。近（现）代人物分名人、宗贤两个层次记述。人物仅述名、字、生年（已故的殁年）、籍贯、职务、职称、荣誉等内容，详简则视人物的事迹与资料的收集而定。入选标准：行政副地（厅）级以上、军队副师级以上，职称省属单位正高级以上，荣誉为国家级表彰的以及有特殊贡献的人物。古代按时间为序，近（现）代以界别或地域为序编排。（十一）人口统计：按省级区域列表，采取各地上报与综合测算相结合的方法酌定。（十二）赞助芳名录：按地域累计捐款额依次排列，个人照、全家福照均放在第五册刊录。（十三）文化：凡宋朝前开基且保存完好、人丁兴旺、社会影响好的宗祠、祖墓和经国务院颁布保护的名胜以及书画、典故，均可录用。近代修建的有一定知名度，且文化底蕴深厚的也可适当录用。（十四）为便于查阅，以县为单位分别列出鍾氏聚居地名的页码，即鍾氏分布索引。（十五）附录部分将选用中国历史年代、干支与公元纪年对照表、有关研究成果选登和全国十大寻根基地等内容。（年9月19日）十四、《总谱》赞助（征订）实施方案之解读《总谱》是集鍾氏的起源、迁徙、分布以及人文、地理于一体的综合性谱碟。它覆盖面广、支系多、内容丰富、情况复杂，是鍾氏修谱史上尚属首次，具有开创性里程碑意义，其社会影响大，对推动鍾氏的各项事业将起到重要作用。该谱主要内容包括源流世系、人物简介、历史文化。其篇幅页，源流世系占本谱篇幅的80%，分四册。该谱在编辑过程中，注重调查研究，广泛听取意见；注重广收资料，少留“空白县”；注重史料甄别，宁可有疑存疑，不可以讹传讹。特别是在祖源的认定上，坚持了以谱为据，以史佐证；坚持了血缘认祖，而非文化认祖的唯物观；坚持了区分姓源始祖和血缘始祖的认识观。从而，使祖源的认定有了理性的突破，基本上形成了共识。总谱版面装帧分精装（收藏）版和普通版两种，均为精装（硬壳）线钉装帧，内容相同。实行精装（收藏）版印刷，主要是基于三种情形考虑：一是从收藏角度看，满足于部分宗亲珍藏的需要；二是激励更多热心鍾氏事业的人乐于赞助，同时也是弥补印刷、发行的经费不足；三是收藏本用繁体字印刷，以满足海外鍾氏宗亲阅谱的愿情。对赞助者除赠送珍藏本外，还须刊录照片。其版面的适用，原则上赞助元，刊录个人彩照，即每个版面刊录九张和文字介绍，内容包括：姓名，性别，籍贯，单位及职务。赞助00元，刊录全家照，占二分之一版面，文字介绍：姓名，性别，籍贯，单位和职务以及其它介绍。赞助0元以上，视情况酌定。凡赞助元以上者，在办理乐捐的同时随即上交照片和有关文字介绍。收藏版与普通版的区别：1、字体的不同。收藏版为繁体字，注着传统文化的传承，使其更具珍藏价值。这样做有利于海外人士阅读，更有利于读者了解中国文字改革的历史和激发认读繁体字的信念。普通版字体用简化字，以适合于众人的阅读习惯。2、印刷数量及适应范围的不同。收藏版仅印刷套，谨赠送对本次修谱有奉献的个人或团体组织，每赞助0元赠送一套，一改过去大数额捐款仅赠一套的做法。不对外销售。普通版印刷00套（视征订情况或增印），用于个人或社会团体征订（不含快递费）。至元的赞助，赠普通版一套。3、《总谱》册数的不同。凡赞助元者赠送的总谱（普通版）册数为第一、二、三、四、五册；赞助0元以上者赠送珍藏版第一、二、三、四、五册；征订即购买的总谱册数为第一、二、三、四册，另为购谱者送勘误表单行本。4、发行方式的不同。赞助0元者或本人或委托他人直接与发行部鍾玉林办理，发送直接与当事人本人或代办人签收，免收快递费。购谱者与所有县联系，由县级鍾氏组织组织实施，确定专人负责、统一收款、统一登记、统一缴款、统一发谱，快递费由购谱者分摊。5、印刷的封面和纸质不同。收藏版封面制作精致，镀金，颜色拟用中国红（大红），纸质为80g的高级道林纸，彩印为g的哑粉纸。普通版封面制作硬壳，镀金，颜色拟用枣红色，纸质为70g的双胶纸。彩为g哑粉纸印刷。6、外包装的不同。珍藏本每两册加外套盒；普通版没有套盒。7、印刷及发行的时间不同。收藏版先行印刷，年内发行。普通版按排明年初（视谱款筹措情况或提前）印刷，其购谱款上交，待后统一部署。当前，各地鍾氏应以抓好赞助工作为主，兼顾征订发行。编纂委和编辑部成员，务必责任担当，狠抓落实，发行部将适时以县为单位通报赞助（征订）情况。（年9月23日）十五、《总谱》赞助（征订）实施情况之综述年7月1日，中华鍾氏宗亲总会在广州市花都“广州和信实业有限公司”召开了本会三届二次常务理事暨《总谱》编辑工作会议，会议不仅作出了关于《总谱》出版发行的决议，还通过《总谱》赞助（征订）实施方案。会上，与会者踊跃乐捐，当场认捐近70万元。会后，各地鍾氏认真贯彻、狠抓落实。四川鍾氏宗亲会国弟、上海鍾氏宗亲会小明、新疆鍾氏文化研究会继光等最早在







































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