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《唐诗三百首》是清代蘅塘退士孙洙编选的唐诗选集，成书于乾隆二十九年（）。此书共八卷（或作六卷），选诗三百一十首，后四藤吟社本又增补杜甫《咏怀古迹》三首。全书收录了七十七家诗，基本上按五言古诗、七言古诗、五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句、乐府等诗体编排，所选多为描写生活琐事、个人情怀之作，反映了唐代社会生活风貌，其中有不少是唐诗中的名篇。原书有注释，专注典故；还有评点，指点作法，说明作意，品评工拙。

《唐诗三百首》原本是为童蒙学习诗歌而编的家塾课本，但因编者汲取了《千家诗》易于成诵的优点，此书问世不久就“风行海内，几至家置一编”，被视为唐诗入门读物的首选，一直影响至今。

《唐诗三百首》共八卷（或作六卷），选诗三百一十首，不同刻本有三百二十一首、三百一十七首、三百零二首等多种，常用底本光绪年间的四藤吟社本为三百一十三首。称“三百首”可能是沿袭“诗三百”的说法，只是取其整数而已。此书分体编排，有五言古诗、七言古诗、五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句及乐府诸体，其中古体诗占三分之一，近体诗占三分之二。虽然全部作品只占全唐诗的一百六十分之一，但不少是唐诗传世佳作。此书收录作者七十七人，包括帝王、士大夫、僧人、歌女、无名氏等，大多数为唐诗代表作家。其中杜甫三十九首，王维二十九首，李白二十九首，李商隐二十四首，孟浩然、韦应物、杜牧各有十多首。从体裁来看，李白多收五、七言古诗和乐府，韦应物多收五言古诗，王昌龄多收七言绝句，李颀多收七言歌行；而且古体诗以盛唐为主，近体诗则多选中、晚唐。入选诗作有不少是唐诗中的名篇，大都通俗易解，艺术性较高，便于吟诵；其中不乏描写生活琐事、抒发个人情怀的诗作，间有内容空洞、形式呆板的应制、酬答之作。编者对入选的诗作还有选择地加以批语，简明扼要，对读者多有启发。有的批语虽只点一下，但颇耐回味。

唐诗以其独特的艺术成就，不仅被历代诗评家不断研究，而且为广大人民所喜爱。为了满足普通人欣赏的需要，从宋明时就有人编辑通俗唐诗选本，现存最早的是成于宋谢枋得、明王相之手的《千家诗》。此书虽是唐宋诗合集，但以唐为主，依体编排，收一百二十三家诗二百二十六首，全是五七言律绝。入选之作，大多通俗易懂，诗味浓郁，情趣盎然，对初学者有益，因此出版后风行全国。但由于选择不精，体例不当，诗体不全，此书也有明显不足。

清康熙年间，曹寅主持编订的《全唐诗》共收录二千二百余人，诗作四万八千余首，“唐三百年诗人之菁华，咸采荟萃于一编之内，亦可云大备矣”。但是常人难以遍读。其后又有沈德潜以《全唐诗》为基础选编的《唐诗别裁》，共收录诗作一千九百余首，也是鸿篇巨著，并不适宜作为普及读本以供赏读。直至乾隆年间，蘅塘退士孙洙以《唐诗别裁》为蓝本，进一步精选诗作三百一十首编订成书，成就了流传最广、影响最大的唐诗普及读物。

孙洙从小性敏好学，有感于用作家塾课本的《千家诗》选诗标准不严格，体裁不完备，全书体例也不统一，希望以新的选本取而代之，成为合适的、流传不废的诗歌普及读本。乾隆二十八年（）春，他与夫人徐兰英开始编选唐诗，鉴于编书的初衷，他们二人拟定了选诗的标准：“因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者。”也就是说，所选的诗歌必须兼顾内容和形式——既是精品中的精品，同时还要朗朗上口，易于诵读。在编订体例上他们确立了以体裁为经，以时间为纬的纲领。最终《唐诗三百首》于清乾隆二十九年（）完成。关于此选本的题目“唐诗三百首”，据说是脱胎于民谚“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”

孙洙（—），字临西（一作苓西），号蘅塘，晚号退士，无锡（今属江苏）人。自幼家贫，性敏好学，乾隆九年（）举人，乾隆十六年（）进士，历任卢龙、大城、邹平知县和江宁府教授等职。乾隆二十五年（）、二十七年（）两次主持乡试，推掖名士。少工制义，学诗宗杜甫。著《蘅塘漫稿》行世。窦镇《名儒言行录》有传。

《唐诗三百首》选篇的内容题材颇为广泛，其中最多的是写诗人自身的生活感受和情趣，包括仕宦出处、忧国忧民、迁谪退隐、感伤身世、羁旅游览、登临怀古、亲朋聚散、欢会相思，以至酬赠应答、听音乐、题画图等，无所不有。在表现社会现实方面，则涉及国家丧乱、人民苦难、边塞从军、闺中忆念、男女爱情、烈女游子，以至宫廷朝会、帝王生活、宫女怨情等，方面也多种多样。

《唐诗三百首》中的作品广泛而深刻地反映了唐代的社会风貌，表现出新的艺术和思想特色。唐代诗歌，尤其是盛唐诗歌的一个重要主题，是强烈地追求“济苍生”“安社稷”的理想，无比向往建功立业的不凡生活。《唐诗三百首》中的大量诗作就是表达作者的政治理想的，充满积极乐观的精神。

边塞诗在《唐诗三百首》中占很大比重，岑参、高适等边塞诗人歌颂了将士们抵御外族侵扰的英雄气概，谴责了统治者的穷兵黥武，揭露了军中苦乐不均的尖锐对立，同情人民的苦难。山水田园诗在《唐诗三百首》中也占有一定地位。唐代诗人以王维、孟浩然为首，形成了田园诗派。因为这些诗人的隐居田园，有的是政治失意后的归宿，有的是仕途告退优游养性，有的是当作仕进的捷径，所以书中的写景诗有两类，一类是描写祖国山河的壮丽，如李白、杜甫等人的名作，给人以雄浑的艺术感受。另一类则幽然寂寥，如王维、孟浩然、刘长卿、韦应物等人的一些作品，给人幽邃闲寂的感觉。

《唐诗三百首》中也有一些揭露社会矛盾、同情人民疾苦的诗篇。这些作品对于统治阶层的黑暗，大胆地给以揭露和谴责，或委婉讥讽，或尖锐揭发。有些作品还提出了妇女问题、商人问题以及其他社会问题，如描写宫女生活的诗篇，一方面写出了这些失去青春和自由的女子的哀怨，另一方面也反映了宫廷中争宠夺爱、勾心斗角的现象。

《唐诗三百首》中还有一批歌颂愚忠、粉饰太平的作品。总之，唐代初、盛、中、晚的时代风貌、社会风情，唐代人的人生意识、生命追求，生活与审美的体验等，无不真实而生动地熔铸进《唐诗三百首》的高唱之中。这里有爱祖国、爱山河、爱乡土的眷眷热忱，有