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丁姓字辈为(承字为12世,以前没有正規字辈): 从姓名的字中可以大致立辈份为(七世到十一世) 彥文朝漢(世)希 从12世开始有正规如下: 承怀允其启 长源盛久远 昌忠正邦佐 广济仁义良 大泽成先志 光明国庆延 恭寛惟自守 敏惠继能
如皋“邹丁氏”姓源于姜姓。齐太公姜尚之子姜伋死后谥号齐丁公，其子孙以谥号为氏。为济阳堂分支，祖籍山东济阳，后迁居苏州，从宋朝年间由伯六和天锡迁至如皋江寗窑子河，关于伯六和天锡的事在通州石塘崇川李彬彬堂的丁氏家谱中也能找到.伯六他们是兄弟七人,天锡是伯七,伯七携兄去的如皋,而伯六是邹丁氏始祖.天锡是孝子.但从县志中记载天锡应该是出生在如皋的,赤岸人.所以目前也不能确定. 如皋邹丁氏另有一个特点，为其他姓氏所没有的，那就是活着的时候姓丁，死后姓邹。据传丁家没有小孩,从邹家领养了邹家老三,后来孩子长大了做了官,邹家想要回孩子,重新姓邹,丁家不允,于是到县衙打官司,县官判为活着姓丁,死后还族姓邹,因此"丁邹不做亲"，就是不能结婚，因为是一家人。 另一种说法姓邹的娶了姓丁的，双方都是独生子女，婚前言明生了儿子一家一个，但是后来只生了一个儿子，双方争执，没有结果.县官判为活着姓丁,死后还族姓邹. 第一种说法目前流传得比较多,第二种很少.
从已找到第二卷中看到世系考中"邹与丁为甥舅，邹以其子继丁，故曰邹丁云尔",那么说明邹姓叫丁姓舅舅,舅舅家没儿子,外甥就将儿子过继给丁家做为续后.这是第三种说法,和第二中比较接近,出自于家谱,故可信度高些.
由12世承诚(龙川公)的谱序中得知丁氏家谱由于战乱在明初基本很难查考,后来看到宋元丰三年()看到远祖丁志远的墓志才知道邹丁氏是世籍如皋江宁乡. 目前邹丁氏谱是由六世祖华一公四处收集木刻残本,整理后交给其后,传到九世祖汉卿公整理添加后写成初稿,未及完成而去世，传到十二世祖龙川公时,龙川于明万历年间加以编撰,终于修成正谱,并创下丁氏字辈20字,到同治年间又添增20字。 丁姓字辈为(承字为12世,以前没有字辈) 承怀允其启 长源盛久远 昌忠正邦佐广济仁义良 大泽成先志光明国庆延 恭宽唯自守敏惠继能连 目前在如皋能找到从”远”字辈到”仁”字辈的族人,前后相差9代. 如皋邹丁氏家谱已找到,共16卷,18册,其中第7和9卷有上下册,目前第二卷还没有找到.
邹丁氏家谱序
窃惟木之有根，其干乃茂；水之有源，其流斯长。而人之有祖，非木之有根，水之有源乎？睹物之根源，而知人之有祖也，则谱之当立为何如哉？夫莫为之前虽美弗彰，莫为之后虽盛弗传。则谱之所系，岂浅鲜哉？继志述事者此也。统宗承祧者此也，正名定分者此也。吾乡邹丁氏其来旧矣。奈失其传而无所证，故其间流派不能尽知，统系不能悉晓，泯泯然一切皆罔闻矣。及见宋元丰三年（公元年）远祖志远墓志所载，方知吾邹丁氏世籍东皋，祖居邑之江宁乡（江安镇），以德重于世，且代有闻人，故姓着焉。吾祖以一善传家立德立功，隆隆颇厚。宋时岁饥赈及万户，当事者俱闻于。
上敕建义坊于里，以为皋之表扬，迄今犹啧啧于人之口，未泯也。至六世祖华一公身罹兵燹(xian)谱板散失，几无可考。及至我明天下既定，华祖忧之，恐其愈久而愈不可考也。于是旁搜博采，于灰烬之余尚幸得其遗篇，上伯六府君起，下至九世而止，辑此一纸遗传于后。至宏治元年（年）戊申(猴年)之吉，又得伯祖汉卿府君虑此遗图残缺失继辅而续之，使已然之迹原委彰明,将来之脉派流较着,此又不幸中之一大幸也。而汉卿祖未及竣事而又下世，已将稿付侄希时公(汉卿公之侄）不期泯焉而藏之，为故纸也。及我叔祖承德郎少郡伯文林郎伯府君大冶公致仕于家追念祖德时,慕不忘屡征斯稿，冀成其帙，奈遭泯没，欲得无从，此谱之所以又失其兴也。至嘉靖甲子岁(年）族兄临川公（承领）将父希时公所藏前稿遍录传于宗人，我先大人（名材字希贵）始得寓目，时先大人喜不自胜，如获异宝，随命不肖斋沐楷书遍传族众，使人人得以与知，俟有贤能出众者，当为一考成焉。屈指于兹又二十余年矣，合族之众不啻千人，竟无一起而问之者，嗟嗟。贤能二字岂易任哉。独忆我先大人永诀之日，特嘱之曰：汉卿公之谱稿，松柏轩之家训，乐斋、敬斋两先大人之遗言，汝辑志而佩之，不可失也。噫，先大人虽长逝，而其言犹在耳，若弃斯稿是弃吾先大人也，敢刻忘乎？是以惓惓不置，又恐其愈久而愈失之罪莫大焉。姑不避寡陋，宁效庸腐，上遵华一府君之谱牒，下述汉卿伯祖之遗图，穷源序派增后，承先前自伯六公起后至十三世止，其间枝分派别脉清络明一一考订在在，推求稿已至于三易年，亦及于十更，而后合族人之根源支派，庶几其不泯乎，并先大人之夙愿盛心，亦庶几其有寄乎。由斯以往，倘吾宗之内有贤能者出，一为点定，而寿诸梨枣（铅印出版），则又予所曰望而冀其有成者矣，是为之序。
时
大明万历十六年（年）秋七月望日
十二世孙承诚谨书绿野堂中承诚公-
如皋邹丁氏修谱年鉴
大约时间年代修谱先祖注解约華一公收集旧谱弘治元年戊申开始漢卿公，希时公首创－嘉靖甲子－明万历龙川公少溪公,少村公(承字輩)编谱估計元會锺原公刻谱印刷堯佐(承字輩),常心公(允字輩)更新譜表顺治允齡公號率菴更新譜表乾隆葵亥完成長久松友公(.10.30-.5.17)重修乾隆丁未開始其鎮龙標公,久賦公重修嘉慶戊寅盛昌,源湖,源謨,久賦,盛侃重修咸豐11年開始至同治元年久銘,久堅,遠謀,遠治,久彪,盛富重修民国土4遠福(有待確認)重修丁氏一世至七世始祖丁度（？）一传郛公二传唯公三传宗顺公一世勒封义士伯六,勒封孝子天锡公（天锡公年代不对）二世十公二十一公勒封文林郎锡进士传公三世重二公（重四公重五公）
四世（重三公，重七公，云二公，云三公，云四公）（重八公，重九公）（重十公云一公）（重5人，云4人）
五世（贤八公贤十二公贤十四公良六公显一公贤十九公）贤二十公（贤20人，良6人，显1人）六世（华一公通七公）（华九公）（华二公）华三，华四，华五，华六，华七，华八，通一，通二，通三，通四，通五，通六，（华9人，通7人，其他字20人）七世彦中公彦高公彦昭公安四公礼四公智七公安二公安八公智九公 家谱中人物: 天錫公:丁天锡,字孝先,宋孝子 伯六公:宋义士,宋饥荒时,赈济灾民 朝瑞公:丁壁,字朝瑞,文素之子,名高於隆慶漢英公績著於吉州 汉英公:丁傑,字汉英,宏治9年安吉州州判,葬城外文昌楼,有传 南溟公:丁鹏,字良举,号南溟,朝敬公二子,年进士轅攀於東魯 藢垣公:丁承聘,字珍卿,怀南公之子,崇祯十三年安民营千总,守备,授明德將軍 竹居公:丁模,字希成,号竹居,文素,朝杰公之后政紀於青山 天桂公:丁其誉,字子試,號蜚公,怀敬公,朝信公之后,宦石樓爲億兆父母 率菴公:丁允龄,字孩修,号率菴教論來安宜興 天聘公:丁其珍,字天聘,教授常郡爲士民表帥 季韜撝公二公蜚聲庠序名着海邦繼之承之後先輝映俱足增光譜牒垂裕後昆況 孝方公:丁曾,字孝方,丁其珍之子,特授武陵刺史封承德郎仁,廣東紹洲府通判兼攝滑縣知縣,葬揚花橋 聖階:丁長睿先生,孝方公之子,岁贡山东永阜场大使乾隆九年(河東西場鹽運司大使) 樂齊:朝用公 漢卿:丁伯,字漢卿,创丁氏家谱 龍川:丁承诚,字惟相,号龍川,继漢卿公于明朝万历完成编谱 少溪:丁承谏,字惟臣,号少溪,协助龙川修谱 秦望：丁承祐,字笃卿,号秦望,光祿寺署丞,南溟公之后 紹虞： 春宇： 堯佐:丁之虁,又名丁恂,樂菴85歲,南溟公之后,明崇禎丙子()十一月二十五日生康熙庚子卒，五十一岁结婚，六十生长子耆生，七十生次子矩生 龍標:丁其鎮,字龍標,南溟公之后 元會:怀恒公字元会东海闲人，行乾十五，（-） 锺元：
昔神农居姜水以姜为姓传七世至帝里，帝里生节茎，节茎生戏后，颛顼时有勾龙为后土即其裔，勾龙生垂为尧其工实生伯夷为舜四岳佐禹平水图封于吕，命为候伯，总四方诸侯之事，赐姓曰姜别姓曰吕望以佐命功封齐，其子伋至周以来二千余年高贤显宦、炳炳麟麟、昭垂史册无庸论矣，顾其占邑而散处西兴者曰邹丁何哉？按周封颛顼之後于春秋末年地于鲁国，至战国时鲁穆公改邾曰邹，邹与丁为甥舅，邹以其子继丁，故曰邹丁云尔。邹丁在汉唐五季时源流莫辩，直至宋文简公度始次可稽，则丁氏之自文简公始也，明矣传四世至天锡伯六二公，始有姑苏迁东皋世系里居班班可考，乃天锡公之子孙以避金元之乱流散他方不可胜稽，至七世盛仪公始有海凌复迁皋邑，今其一支谱系俱存而子孙仅得相继，唯伯六公者子孙繁衍于今不下四千，虽沧桑屡易世阅千年而二公之流风余韵犹可穆然想见也，谨申其世系之源流于左。
天锡公一支-05-:03星期四
根据王观为丁传公写的墓志铭，我们可以清晰地搞清天锡公先祖的情况。
丁传曾祖父叫暀，祖父叫忠顺，而父亲为天锡公，生于年，于年去世，享年48岁
天锡公生辰日期在王观给丁天锡的墓志铭中也有记录，是－，寿49岁。这样和我们前四世的基本对上了。
但这只能证明伯六公和天锡公不是同辈人，因为在家谱提到伯六公是绍圣时人，或家谱中提到宋季，即南宋时期人。如是北宋人，伯六大约生于.那么天锡公为伯六公的曾祖父还是有可能，是孚公那代的儿子，同辈肯定不现实了。
同样这也证明丁度不是丁天锡的高祖，因为丁度生于年，与推算出的忠顺公岁数相近，所以说是父亲还是可能。但丁度的年龄符合伯六公高祖的可能，不过目前也没有任何信息能证明这点。
二卷残谱表明，一世伯六公生十公、二十一公，二世二十一公生长子长重四公和长重五公，三世长重五公生长重十公和云一公，四世云一公生长子贤八公、次子贤十二公、三子贤十四公、四子良六公和五子显一公，五世贤十四公生长子华一公和次子通七公，六世华一公字字彬，配严氏大明人居姑苏，华一公生七世长子彦中公、次子彦高公、三子彦昭公。并明确记载遵成祖令迁东皋后，方有谱，以前家乘遭兵燹无存。而邹丁氏家谱是十世汉卿公初编，为及出版即辞世，后人十二世承诚公形成第一版。可见，一世至八世祖是由汉卿公考证后记载的，由于当时信息不灵，交通不便，传说中的错误是难免的。但主要信息是没有问题的，即共同的祖先为邹丁氏，有关口口相传的历史名人也不会出错，如伯六公、天锡公、传公等，但是否为丁度之后，这些不能肯定。
伯六公之前世祖考－－-丁佐政-03-:57星期三
家谱记载始祖为丁度，其一传郛公（丁讽？），二传唯公，三传宗顺公，四传义士伯六公和孝子天锡公。分析认为这是有问题的。姑且丁度为真，其字丁讽约生于公元年，其孙可能为丁志远，约生于年，志远之后（四代）约生于年，其子天锡（五世）约生于年，六世道传公生于年，七世生于年，八世生于年，九世生于年，十世伯六公约生于年前后。由于宋后期战争不断，已无从考证。结合人口统计学，邹丁氏自北宋后，基本上保持有每代30人左右的水平，且分布于如皋和苏州地区。因有共同的姓氏保持着联系。志远公葬于江滨，后人发现其墓碑有明确记载，说明了三点：一是邹丁氏早于年就已存在；二是丁志远应是有文化的大地主，因为普通人家是没有能力立碑记述的，其有可能是名人之后；三是志远公可能有两个以上儿子，丁天锡由江滨迁县城之西从事教育，另有一子留住江滨守祖陵。以上是邹丁氏二十六世孙丁佐政结合故乡的地名、姓氏分布、年的家谱、有关历史资料粗略分析的结果，是否正确，
丁氏生松堂分析-09-:37星期一
丁氏堂号很多,即使同一个堂号也有许多分支,最大的堂号应该是济阳堂,而济阳堂下有许多小的堂号,如梦松堂,生松堂. 如皋邹丁氏属于济阳堂下的生松堂,而堂号为生松堂分支比较少,而梦松堂的非常多.从目前所有的资料看有生松堂有三支: 1.如皋邹丁氏 家谱创立于明朝,追溯到一世祖是宋朝,明确记载从苏州迁到如皋 2.淮安及湘西丁氏 淮安生松堂家谱中一世祖是明朝初年,而以前来自哪里没有记载. 2.盐城丁氏: 堂号生松堂先祖/名人先祖:[清]丁兰芳摘要一世祖兰芳，原籍苏州，后迁至淮安，于清乾隆后期移居盐城西乡马厂河。 该家谱是从清代记谱,但其中记载祖籍来自于苏州,后至淮安. 由于生松堂的丁氏支派很少,所以应该是同源可能性很大,从这些信息中,有一种可能就是在宋元交替时丁氏生松堂从苏州来到江北,然后不断往北迁徙至淮安.迁徙中堂号被保留下来了
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平民精神的化身
－漫谈丁芒为人处世之道
文／刘泽林
丁芒是新中国的第一代诗人，知道他的人太多，论述丁芒的文字也不少。八十年代以来，中国诗界有个说法：“北臧南丁”，北有臧克家，南有丁芒。七十余年来，随着丁芒文学艺术已臻高境，
